绝密内容，一般可分为四种。

一是到了一定级别，才有机会接触。

二是随处可见，没当回事，只有表层的理解。

三是经过学习、思考、实践后有一定深度的领悟，但因强势社会观念干扰，遗忘了。

四是视而不见。

愚公移山便属于第四类绝密内容，文字看了，也学了，但就是看不见它要阐明的真理。

《列子汤问》有载：

太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

大多数人对此篇的理解，便是我们要学习愚公不畏艰难、持之以恒、坚持到底的精神。

但你有没有发现，通篇文章其实没有一个字在讲这类精神。

愚公从未觉得移山这件事需要强迫自己维持着毅力去坚持做。

既然一件事不用逼迫着自己去做，那又谈何不怕困难、坚持斗争，从而最终获得成功呢？

愚公对移山的理解，就在他对智叟说的这句话中：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”

愚公并未批评智叟不懂坚持、不懂努力，而是说智叟的大脑处于固定受限的状态。

愚公的眼界并不像智叟那样只局限于自己剩余的年限和微薄的力量中，他看到了未来几十年到几千年的发展历程。

他把自己升到了更高一个维度的地方，洞悉了事物在大长期中的变迁情况。

而故事中愚公的妻子、智叟则用短期的眼光看待了移山这件事，他们只看到了仅凭愚公的残年余力，根本做不到平太行、王屋二山。

这就好比投身于股市的一些投资者，若遇当日大跌，便觉前景灰暗，又亏了好一笔钱；若遇当日大涨，便对股市信心满满，高兴之余还懊悔自己买少了。

这些投资者就是愚公之妻、河曲智叟，只看到了当下、短期，对几十年到几百年中股票与基金的波动和发展方向全然未有感知。

除了当下与短期，剩余的空间与时间对他们来说是一片空白，更准确地说，他们只沉浸于自己周边的光亮里，完全不知这无垠的时空中，有着世界的全貌。

若我们尝试用愚公的思维理解自身与世界，我们会发现，一切都变了，尽管还是那些客观的实体物质。

比如，我们能看到最强科技纳斯达克与最强消费白酒在未来几十年中不断波动向上的历程，从而自然而然做出了定投一生最强基金的决定。

此时此刻，我们就和愚公看待移山一样，根本不需要坚持，不需要毅力，就觉自己就应该做正确的事，目标自然就会达成。

注意“此时此刻”这四个字，还记得开篇讲到的第三类绝密内容吗：经过学习、思考、实践后有一定深度的领悟，但因强势社会观念干扰，遗忘了。

投资世界里的主流观念，就是只关注今日涨跌、今日数据、今日消息，我们若不继续学习、思考、实践，抵抗住强势观念的影响，那么刚和愚公学到的绝密内容就会在很短时间内从我们脑中消失。

通过愚公的眼睛，除了看到公司、基金的长期状态外，我们也可观察自己的长期生存情况。

若自己未有改变，在接下来的30-100年中，自己会否一直处于当前的状态，还是会变得更糟糕？自己所思所欲又能否实现？