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发表于 2021-05-20 12:20:07 股吧网页版
善于投资的人,没有投资的印迹

近日又读《道德经》第27章,温故知新,有一些感悟,原文如下:

 

善行无辙迹,善言无瑕谪,善数不用筹策,善闭无关键而不可开,善结无绳约而不可解。

 

是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物。是谓袭明。

 

故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。

 

整章读起来朗朗上口。

 

第一段,直接五个排比例证:

 

善于行走的,不留痕迹;善于言谈的,没有过失;善于计算的,不用计算工具;善于关闭的,不用栓梢却使人不能开;善于打结的,不用绳索却使人不能解。

 

依此而推到投资,善于投资的,没有投资的痕迹,没有错漏,不用投资工具辅助,可以牢牢地投资下去,他人撼动不得。

 

这种无形玄妙的投资境界是什么呢?

 

大约是这六字:定投最强一生。

 

定投,即定时自动扣款买入,不用看几个电脑屏幕,不用看盘软件,也不用时时刻刻盯着涨跌,不用手动操作,看起来就像没投资一样,无所着迹。

 

最强,即最强投资标的。

 

在几十年到百多年的一生里,定投最强标的,牢牢锁定千倍以上收益,不受短期涨跌影响,亦不受每日消息影响。

 

这是没有印迹的投资之道。

 

 

接下来看第二段:

 

是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物。是谓袭明。

 

翻译:因此,圣人总是善于救人,所以没有被遗弃的人;总是善于物尽其用,所以没有被废弃的东西。这就是沿袭光明之道。

 

第二段是依照第一段推论而来,既然善于做各种事情的人都有玄妙的能力,那么对于圣人来说,也有袭明的能力:

 

所有的人和物都能拯救,并且这种救很可能是无形的,没有错漏的,不借助工具的,牢不可破的。

 

在投资世界里,依照这个标准,应该是没有人能达到,或者,已有人做到了,但因无迹可寻,自然也无从知晓。

 

但不管如何,老子是肯定救人与救物的,很多人到了退休的年龄,也继续在这么做,97岁的芒格、91岁的巴菲特、72岁的达里奥依然活跃在台前,进行着谆谆教导。

 

 

最后一段:

 

故善人者,不善人之师;不善人者,善人之资。不贵其师,不爱其资,虽智大迷,是谓要妙。

 

翻译:所以善人是不善人的老师,不善人是善人的凭借。不尊重他的老师,不珍惜他的凭借,虽然看起来聪明,其实是大迷糊,这是精要玄妙的道理。

 

这段中“资”的本意是货物,可以引申为积累。

 

孟子说:“资之深,则取之左右逢其原”,意思是“积累得深厚,取用它时,在左右都能遇其本源。”

 

不管是货物,还是积累,都可以凭借它去发挥作用,故这里翻译为凭借。

 

对于善人来说,不善人是善人的凭借,得有不善人在,这样善人才能去劝勉、引导他们,如此,善人才能发挥作用,实现价值,故要爱不善人。

 

而很多人对待自认为比自己不善的人,往往是鄙视、嘲笑、抛弃。

 

对于比自己善的人,又常会生嫉妒之心,装作不屑一顾,甚至污蔑、诋毁。

 

这正是老子说的:不贵其师,不爱其资,虽智大迷。

 

 

整章一起来看,老子倡导救人,物尽其用,尊崇善人,爱不善人,但以一种什么方式去做这些事情呢?

 

以一种无辙迹、无关键、无绳约,也就是无为的方式来做。

 

这正是:无为而无不为。

 

以无为之境界,实现最终目标。

 

定投最强一生,就是无的状态,赚千倍万倍的钱,就是目标。

 

在这个过程中,用好资源,学习、尊敬像巴菲特、芒格、达里奥这样的善人;规劝、爱惜借钱投资的人,追涨杀跌的人。

 

这大概合于老子所论。

 

 

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发表于 2021-07-25 21:33:59
发表于 2021-05-26 13:19:17
发表于 2021-05-22 12:23:56
太对了,投资就是哲学的实践
发表于 2021-05-21 08:24:50
发表于 2021-05-20 14:37:37
痴人的绝技!
发表于 2021-05-20 14:09:15
讲的好
发表于 2021-05-20 14:08:06
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