成忠臣自幼习画，人物、山水、花鸟无所不画，作品题材丰富。尤其是他的古典人物画，从画面上看，既古朴隽逸，又富有诗情画意，充分体现出动静相连的生动图景。他的古典人物画以历史故事、神话传说为主，在致力于各种古典人物画创作的同时，特别注重以隐逸高士这类画的研究与创作。他为什么特别关注这些高士类题材，是与他自小喜欢历史有关，他画这类高士题材画是深入研究这些高士背后的故事。

在成忠臣这一系列高士类画中，让我们感受到唐宋壁画的遗韵……著名历史学家钱穆先生讲“中国艺术不仅在心情娱乐上，更要在德行修养上，艺术价值之判定，不在其向外之获得，而更在其内心修养之深厚”这是成就一切艺术的大前提。成忠臣先生是一位具有悟性，修养深厚的画家，他以“舍得放下，专心致志”的精神抛开一切世俗名利。穷研历代前贤们的笔墨技法，长期积累，修心养性，正是这般无欲无虑的胸怀，使他的作品形成了高古的玄禅境界！在他的这些古典人物画里，你看不到丝毫现在中国画的娇柔造作，而全是无限的生机和无言的禅意。在他的这些古典人物画里，我们可以感通万物，思接千载，超越尘俗，能净化心灵。在禅心与画意的融合里，成忠臣实现了他的艺术人生理想，再开拓出中国古典人物画的优美深邃，意境高远的美学格局！

历史上隐逸高士是指旧时知识分子不愿入朝为官，或在朝中不愿与世俗同流合污的出类拔萃者。这些人是主流历史以及宝贵的文化思想，历史上把德行高洁的俊杰，在惜字如金的国史里记载，并列入《高士传》。

研究历史我们就会发现，每一个朝代的历史背后都有一位隐逸的高士，他们是撬动历史的“无形杠杆”。这些人入山静修，深谙自然之规律，天道之奥妙。他们隐于世外，将天下置于棋局，让弟子们出入将相，左右诸侯间的存亡，推动历史走向。战国时期的鬼谷子王诩，是兵法鼻祖，易学阴阳创始人，谋略家，纵横家，其名下高徒如云，较出色的有苏秦、张仪、孙膑、庞涓、乐毅、赵奢、白起、吕不韦、甘茂、商鞅、李斯、李牧、徐福等等。综观七国纷争的历史，鬼谷子就是幕后的总导演和操盘手，改变了当时天下和世界历史的进程。其中有个叫徐福的高足，是所有弟子中笑到最后的赢家，他终结了秦王朝、缔造出一个海外国家。汉朝辅助刘邦成就霸业的张良，其背后也是有黄石公这位推手。三国时期，魏、吴、蜀国里幕前名扬天下的英杰，其背后也是有庞德公这位高深莫测的隐逸高人，但司马仲达笑到了最后！我们熟读历史，了解这些世外高士，是了解这面历史镜子，他们这些人的独立特性形成了一种宝贵的思想文化财富！

说到这里，也许有人问，徐福东渡日本这段历史到底是真是假？成忠臣先生作为一个历史学家从历史角度及考古学上研究证实，是千真万确，这是铁的事实！其分析依据是，徐福出生在齐国，在他生活的那个时代，齐国的航海技术已相当成熟。当年齐桓公在管仲的辅佐下，就开始大力发展与邻国及周边地区的贸易往来，并在周边国发展出海上贸易生意。当时的齐国开辟了从山东半岛沿海起航，东通朝鲜半岛的“海上丝绸”之路，开创了中国历史上朝廷鼓动和组织民间海上贸易的先河。考古资料证实，来自齐国的物品海上路线主要是朝鲜半岛及日本列岛南部的九州境内。徐福当年的航路是从琅琊古海港启航到朝鲜半岛，再经朝鲜半岛南下至日本列岛的东渡路线。是先经过庙岛群岛，循海岸线从朝鲜半岛南部西海岸进入现日本境内，这是一条相对安全又便捷的航路。