李维世

我的好友成忠臣先生艺术造诣很深，无论是人物、山水、花鸟还是书法都功力深厚、气息高古。他的山水画从历代大家王蒙、戴进、董其昌、蓝瑛、王时敏、吴历、石涛中吸取营养，把他们的技法全面掌握后化为自己的语汇，既能在苍老中见清逸，又能在浑朴中蕴刚健，形成了沉雄博大的艺术气质。

成忠臣老友出生于大海之的胶东半岛，他从小就在叶浅予、刘继卣、董寿平等名师指导下修炼书画，但他又能博览群书，同时对《易经》也研究很深。他的山水画全是以庐山为题材，他讲在中国所有名山中，最有帝王之气的山就是庐山。其笔下的庐山题材磅礴，，层峦叠嶂、山中岗烟弥漫、清新润秀，气势夺人。画中古松，深涧、险岩、奇峰、云海及房舍，远离尘寰，使人联想到梦寐以求的人间仙境。山水主峰墨彩浑厚，远山轻妆淡抹，山涧小溪潺潺而下，山间树丛中隐约而见的小屋和人物，为点缀之笔。他的山水画，即古今结合 墨中带紫，紫中透亮，构图以线、点、皴等水墨技巧全是纯正的传统语言。水墨、墨色相冲、相溶、相撞、相渍、强调以中锋线条塑形质，采用破墨法和积墨法反复交替进行，他用破墨法是将干未千时进行，其中浓破淡，淡破浓，干破湿，湿破干，利用水分的自然渗透，使画面墨色新鲜滋润。充分表现特定对象，积墨法中浓墨淡墨多积叠，一般先用淡墨后用浓墨。无论破墨或积墨，无 不掌握“干湿浓淡”的基本规律，在技法上干笔不枯，湿笔不 烂，浓墨不滞，淡墨不薄。他利用这些技法使之笔下的山水出现 独特的肌理效果并充满韵律，既有传统的水墨语言，又有画面的 透明与亮丽，毫无矫揉造作之气，极富个性面貌。

成忠臣在山水画创作上，构图造型能力很高，他一生无论画什么，几乎从没一张重复画，就是山水画创作一万张也不会存在雷同的画，在这画家中很少有人能做到这点，让人不得不惊叹他的出色构图能力。另外，他十分重视师造化，重写生，所画庐山已然甄陶天机，融化物我”,其笔墨达到松活潇洒，信手挥写的境界。他画庐山的精妙之处在于，以山的奇峰老松为素材，以山的云雾变幻，山势的起伏跌岩，峻蜂怪石的经营为主，不拘泥于一蜂一石的形似，而力求整体的统一。而用山和松的物来显示空白，看后感到峰后有峰，山外有山，空虚处还隐藏着许多奇境在呼唤你，使人感到大自然的莫测神奥。

由于他对《易经》有很深研究，深谙八卦玄机，故在所画山水画中暗藏吉祥之瑞气。但他的画由于笔墨技法很高，不是懂易经很难看出门道，与别的山水几乎区别不出来。这里要讲明的是，他的画与纯江湖式无笔无墨无艺术高度的那些风水画是完全不可同日而语。

庐山有帝王祥瑞之气，成忠臣以庐山为题材，寓意靠山厚实。我们知道，古往今来，我们的民族都讲究靠山，不管是事业还是官场、生意都需要靠山。背靠庐山，山中有瀑布，其水均流于溪谭中，不外流。而水代表财，这叫前有靠山，后有财路。有山有水，寓意旺丁旺财，因为山管人丁，水管财源。山中瀑布寓意财源滚滚，左右树，代表左右逢源。如有舟船，则头向家中方向，寓意一帆风顺，人生美满。当然，这样的风水宝地，肯定要有屋舍，要有人住，所以这山里人家要面向流水谭潭溪形成的聚宝盆。背靠大山，定会福寿无疆，儿孙富贵荣华。

作者：：河北师范大学美术学院教授，硕士研究生导师，河北美术理论研究会会长