反闻闻自性！要将本性收拢起来不令放逸分别。
2018-04-12 三摩地禅悦
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反闻闻自性，性成无上道
慈舟法师开示
念观音圣号要知道怎样名为观音？应顾名思义，因义知名。又者名实相称，因果相称。观音菩萨反闻闻自性，有六步功夫。去年讲般若波罗蜜多心经时，讲过一次。这种道理很微细，听了一次，恐怕还不易了解。今天有请法的，请讲观世音菩萨耳门圆通的功夫如何用法，所以再讲讲。
　　般若波罗蜜多心经中说：‘观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空。’所言行深者，就是般若行深。般若即智慧，智慧行不但要深，还要究竟圆满才能到彼岸；到彼岸即因圆果满，照见五蕴皆空。五蕴皆空即因圆。因该果海，观音菩萨亦称观音如来；果彻因源，观音如来亦称观音菩萨。约功行说，证闻性，耳门圆通；约位子说，自博地凡夫经过三贤十地，已至佛位。就功夫说，观音反闻功夫有六层，虽说有六步，实则菩萨所行，如鸟飞空，飞千里而无千里迹相；菩萨修行，亦复如是。既无修行迹相，焉有六层之数？为令众生有摸索处，故于楞严会上自述用耳根圆通功夫，从闻思修入三摩地，三摩地即是禅定智慧。此等功夫，根根都好用，只以众生根机及因缘各有不同，故下手有异。如来于楞严会上问菩萨、声闻本何法而得圆通？二十五圣各说各的圆通，有二十五种，即六根六尘，六识七大。或以一根得圆通，或以一尘一识一大得圆通。观音自述耳根圆通。圆通者，圆满通达自性，即明心见性也。如来命文殊菩萨拣圆，何者对娑婆世界众生之机而易修？文殊菩萨拣取观音菩萨耳门圆通为最殊胜，因此方之人耳根聪明，入法易也。观音菩萨用反闻功夫证圆通，你我要证圆通，亦应如是反闻。文殊菩萨赞观音耳门圆通曰：‘反闻闻自性，性成无上道，圆通实如是；此是微尘佛，一路涅槃门，过去诸如来，斯门已成就；现在诸菩萨，今各入圆明，未来修学人，当依如是法，我亦从中证，非唯观世音。’反闻闻自性，为诸佛同证，既反闻法门易修契机，所以讲讲观音的圆通。
　　反闻功夫有六步，六步除六结。有结是生死，解结则了生死。
　　‘初于闻中入流忘所’此二句是第一步功夫，空动相即解动结。