“佛系青年”还言犹在耳，同龄人“抛弃”你也没过多久，一个新的网络词汇又火了——“隐形贫困人口”。

　　所谓“隐形的贫困人口”，大部分人月入一万多，但在护肤、穿衣、饮食上毫不吝啬——穿着3000块的西装，敷着100块一片的面膜，吃着来自智利葡萄界的香奈儿，租着6500块带落地窗的大房子。所以，所谓“隐形贫困人口”更多是自我消费不节制所造成的——不是没有钱，只是花得多而已。

　　在以节俭著称的中国，以超前消费为主的“隐形贫困人口”让一些人颇为担心，甚至有经济学家开始担忧，一个高储蓄的中国正在慢慢走向个人消费的高负债。这些论调，与十几年前批评“月光族”的担忧不谋而合。

　　不难看出，“隐形贫困人口”是欲望与享受交织的产物。而这，正是一些后现代文化评论家们一直所诟病的地方，以为过度的超前消费，让世界被欲望所裹挟，消解了文化与深度。鲍德里亚在《消费社会》的开篇就写道：今天，在我们周围，存在着一种由不断增长的物、服务和物质财富所构成的惊人的消费和丰富现象。它构成了人类自然环境中的一种根本变化。

　　丹尼尔·贝尔在其著作《资本主义文化矛盾》里认为，后现代主义的文化不再与如何取得成就相关，而是与如何花钱，如何享受有关。随着社会的进步，人们生活水平的提高，对生活的需求早已不是温饱。高档的家具家电、进口婴儿奶粉、名贵的化妆品、服装成为现今人们的物质追求，成为自己身份与地位的象征。商品崇拜正成为消费社会的伦理和意识形态，深入人们的思想意识。

　　还记得那个相亲时穿某国产品牌运动鞋，而被相亲对象鄙视的理工男吧？从收入和消费来看，这个理工男肯定不是“隐形贫困人口”，而属于现实生活中的“经济适用男”，然而他的消费观却被狠狠羞辱了一番。

　　在一些人看来，消费背后隐藏着关于身份、品味、地位、自我认同的密码。绝对不能穿国产大众品牌，绝不能不认识国际一线品牌，绝不能吃没有牛油果的减肥餐，绝不能假期在人山人海的国内景点瞎转悠……这是品味，更是凸显阶层归属的符号。具有类似消费观的人，依靠这些“密码”在人群中寻找同类。

　　“隐形贫困人口”的这种消费观，与技术革新密切相关；同时，也是全球化带来的“副产品”。超前消费，一直是美国人的生活方式。美联储去年发布的《美国家庭经济状况报告》中，(Report on the Economic Well-Be-ing of U.S。 Households)有一个很有趣的问题：如果你突发意外(例如突发疾病需要支付医疗费用等)能否立即拿出400美元(约合人民币2500元左右)的急救钱？

　　44%的美国人表示，拿不出这400美元。在这部分人中：45%的人表示将使用信用卡支付，但不得不逾期还款；27%的人表示完全无法承担这笔钱；15%的人只能向亲朋好友借钱。在美国，看病、买房子要贷款，甚至有些人买套餐具也要贷款。

　　美国人之所以敢花钱，有两个重要原因：一是，美国在信贷系统发达，尤其是在信用卡方面的优惠极大刺激了美国人对信贷产品的使用。这其实与现在年轻人为何敢当“隐形贫困人口”背景类似。不可否认，是当下这股金融创新的劲头鼓励了年轻人，正是因为在消费领域有了芝麻信用、京东白条、各色小额消费贷，才“不动声色”地推动了超前消费。

　　二是，美国人的养老体系、保险制度有保障，这也就让敢消费的人，没了什么后顾之忧。资料显示，美国的养老保险制度经历200多年发展，已经相当成熟，形成了由联邦政府退休金制度、企业补充养老保险制度、个人退休金计划组成的三大支柱。半数的美国人，没有通过储蓄的方式预留养老金，主要依靠保险制度。

　　站在经济的角度来看，“隐形贫困人口”似乎并不值得担忧，只要有一些列配套的金融、养老、保险制度兜底即可。现在的年轻人享受到了这一波互联网金融创新带来的便利；下一步，只要养老与保险方面“给力”，别让这些“隐形贫困人口”中老年时坠入“显性贫困”即可。

　　然而，人类并不仅仅是单纯的经济动物。

　　虽说每个人都有自由处置自己财产的权利，不过，有多少消费是源于从众消费、盲目冲动、互相攀比，又有多少人在消费过后收获了巨大的心理满足感与获得感，就不得而知了。