明白了什么是佛，自己的心就种下了一颗成佛的种子。慢慢的它就会发芽，开始生长，终将参天而立。方便说为：佛是宇宙人生运转的真理，佛是眼前当下的每一人每一事每一物。究竟说为：佛就是你自己，走路睡觉，吃饭喝水，聊天上网，待人接物都是你本身佛性的妙用，都没有离开当下一个人的一个念。这一个念的信息能够连接和贯通宇宙无穷的时间，空间和万法。万物万法都是普遍联系的，这种联系是有规律可循的。没有哪一个法不能代表宇宙全体，没有哪一个法不能代表另外的任何一法。众生起心动念的每一个刹那，宇宙的信息都会发生相应的变化。
　　昔日释迦牟尼佛在菩提树下成道时曾说：“奇哉，奇哉！大地众生皆有如来智慧德相，但以妄想执著，不能证得。”由此明确了众生皆具佛性。人如果活在颠倒之中，就脱离了自己的佛心。佛比喻一个人怀揣无价宝珠，却在外乞讨度日。
　　祖师大德说放下屠刀，立地成佛。这把屠刀就是我执。当你从自身角度出发时，就开始有了分别心，把你我他分出高低好坏，就不易感到人人平等，也不易感到万法平等，也不易悟到一个人当下的一个念就浓缩了宇宙的全部信息。如果还是继续认为自己很渺小，只会因小而失大。
　　色即是空的空，不等于没有，而是宇宙的全体。色是指可见的物质。如一根木棍，不断的分解，永远分解不完，最后要归于空。这个空，没有大小之分，实体是空，你的心不会觉得它是真空，随时都处于妙有之中。正如说“妙有”两个字，没有说之前在不在我心中？如果不在，我永远不可能说出“妙有”两个字，虽然在，说之前它没有任何的形相；说完以后它彻底死掉了没有？如果死了，我以后再也说不出“妙有”两个字。一切法都由着自心起用。不用了就歇下来，但并不是不存在。
　　当下这一念从空而来，当下全部的空就是现在这一个念，这一个念当下就是这个空，没有第二个人，也没有第二个念。去寻找那个空也找不到。要去寻找空的那个念当下本来就是那个空变现的。这一念竖穷三际横贯十方。宇宙间的任何东西都被你囊括在了这一个念里。一花一世界就是说的此理。